「存在・神学」を主体における断層面として考えて見る（２）

人間が生きる営みにおいて、「経験」と「予期」という契機が働いているには違いない。

「過去」を「経験の空間」、「未来」を「予期の地平」とし、それぞれに「存在」と「神学」対応させることとする。（ラインハルト・コゼレクの表現）

　　　　　　　存在　　　　　　　　・　　　　　　神学

　　　過去　経験の累積・記憶　　　　　　　　未来　予期の地平・希望

　　　　　具体的内容　　　　　　　　　　　　　　実質を欠いた方向性

 　　　　　　　　　　　　「現在」（時系列に整序された物語）

「神学」の場所に「進歩」という観念を置くことは、デタラメという世界（「存在」・「経験」）を、現在において「改変」し、未来において「調和・統合」しうるものとして幻想・予期することを意味する。

「存在」は「現在」において「神学」と重ね合わされ、寓意的に解釈されるだけで、現実的に救済しようとすることは回避されねばならない。つまり救済は予感に留まらなければならない。（偶像崇拝の禁止）

人間の営みとしての「存在・神学」は、断層のまま「現在」という緊張関係に留まり続けなければならない。